TNTforum - > Ciclo Mostri Nella Storia. I MOSTRI DEGLI EGIZILa tradizione religiosa più antica dell'Egitto, prima dell'unificazione, quando le popolazioni erano frammentate in tante tribù, era incentrata sull'adorazione di animali totemici come il coccodrillo, l'ibis, lo scarabeo e tanti altri.
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Le varie tribù avevano le proprie divinità legate al ciclo della natura, ognuna con i propri totem e i propri feticci. In questo periodo è la zoolatria il carattere prevalente della religione: gli dei sono rappresentati come animali, e gli animali stessi sono adorati e divinizzati. Dopo l'unificazione, il carattere antropomorfico delle divinità si fonde con quello zoolatrico: gli dei sono per lo più raffigurati come ibridi di figure umane dalla testa animale. Queste rappresentazioni mostruose, nel senso soprannaturale del termine, non sono collegate a connotazioni negative. Tra gli dei più celebri e diffusi si possono ricordare la vacca Hator, raffigurata come una donna dalle orecchie di vacca, o con le corna.
Thoth, il dio lunare, era raffigurato con la testa di ibis, inventore dei geroglifici e protettore dei testi magici e della sapienza. Anubi, figlio di Iside e di Osiride, dio e guida dei morti, nell'iconografia è rappresentato da una figura umana con la testa di sciacallo. Bast (o Bastet) era raffigurata con corpo di donna e testa felina, adorata come leonessa durante l'Antico Regno e, successivamente, come gatta.
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C'erano poi i demoni che erano situati a un livello gerarchico inferiore rispetto a quello delle divinità ed erano ugualmente rappresentati con tratti animaleschi. Ammut, per esempio, era raffigurato come un incrocio tra un leone ed un ippopotamo e sbranava i defunti che venivano riconosciuti colpevoli nel tribunale dell'oltretomba. Infine, a proposito delle commistioni tra uomini e animali, non si può fare a meno di ricordare la sfinge, creatura di sesso maschile con corpo leonino e testa umana. Nell'Antico Regno era spesso raffigurata con il volto del faraone di cui impersonificava la forza e la potenza. I MOSTRI NELLA MITOLOGIA CLASSICAAnche gli antichi Greci, come molte altre culture, erano soliti spiegare tutti quegli eventi e fenomeni di cui ignoravano la natura attraverso dei racconti favolosi conosciuti come "miti". Il complesso di questi racconti costituisce la "Mitologìa", senza dubbio una delle creazioni più alte e geniali dello spirito greco.
Affidati dapprima alla tradizione orale, i miti non tardavano a moltiplicarsi, alterati e trasformati da omonimie, da erronee interpretazioni e da contaminazioni che, oggi, non siamo più in grado di ricostruire. La mitologia greca e quella romana costituiscono oggi la "mitologia classica" che ci è stata tramandata principalmente attraverso i poemi di Omero, Esiodo, Virgilio, Orazio, Ovidio e altri. Questa tradizione è sopravvissuta sino ai nostri giorni e si ritrova anche nella letteratura successiva, basti pensare alla Divina Commedia di Dante. Ovviamente, nella mitologia classica non poteva che proliferare ogni sorta di mostri, incroci innaturali, demoni e altre strane creature. I MOSTRI BIBLICINella Bibbia si trovano numerosi riferimenti a figure mostruose: sono metafore per rappresentare ogni genere di male, per intimorire e dissuadere dal peccato, altre volte sono diavoli, altre ancora incroci mostruosi e terribili.
I MOSTRI AL CINEMALa casa produttrice Universal è una delle prime a realizzare alcuni importanti film horror che rimarranno punti di riferimento fondamentali per molti film successivi. Nel 1. 93. 1 escono due pellicole interpretate da due personaggi destinati a entrare nella storia del genere: Dracula di Tod Browning e Frankenstein di James Whale. Spesso i personaggi dei film si discostavano da quelli letterari, oppure rimanevano gli stessi ma ad essi venivano aggiunti nuovi elementi (elementi fisici, punti forza, punti deboli ecc). Il vampiro, per esempio, si arricchiva di tutta una serie di leggende come l'orrore per l'aglio, il non riflettersi negli specchi, la possibilità di trasformarsi in pipistrello, la raffigurazione con i canini allungati, la possibilità di ucciderlo con un paletto di legno piantandolo nel suo cuore, il fatale esporsi alla luce del sole ecc. Analogamente, mister Hyde, che nel romanzo è un individuo di bassa statura e malvagio, nel cinema si trasforma spesso in un grande mostro peloso, orripilante e sanguinario. Il cinema ben presto ha infatti cominciato a creare i propri miti e i propri mostri; tra questi King Kong, mentre in giappone escono le prime pellicole riguardanti mostri giganteschi che devastano le città (Godzilla ed altri). Per quanto riguarda le scene di trasformazione, oggi appaiono allo spettatore e si utilizzano metodi sempre più sofisticati; prima avvenivano nel buio e quindi non apparivano allo spettatore, lasciando largo spazio all'immaginazione dello spettatore in un susseguirsi di giochi di ombre che si intravedono fugacemente.
CLASSIFICAZIONE MOSTRII VAMPIRII vampiri sono morti che tornano dalla tomba per succhiare ai vivi l'essenza vitale, spesso rappresentata dal sangue. Ciò che li accomuna è la compresenza in loro di due caratteristiche opposte, la vita e la morte, che li rendono creature ibride e mostruose. Col passare degli anni (soprattutto col passare degli anni nel cinema), ai vampiri sono state attibuite sempre più doti e punti deboli. Nell'immaginazione popolare, possiedono doti sovrannaturali: la capacità di trasformarsi in animali (il più comune è il pipistrello), l'immortalità (nonostante siano tecnicamente morti), l'assenza del loro riflesso negli specchi, l'autonomia della loro ombra.
Il Vampiro, nel folklore, può essere ucciso o con un paletto di legno impiantato nel cuore oppure esponendolo alla luce del sole: infatti i Vampiri la temono, come anche le chiese (quindi il simbolo del crocifisso) e temono anche l'aglio. L'acerrimo nemico di questa creatura è il Licantropo. DRACULAIl vampiro per eccellenza è il conte Dracula. Il mito di Dracula si perde nei secoli, ma non tutto quello che si è detto su questa misteriosa figura, è frutto della fantasia umana. Vi è infatti un riferimento storico ben preciso che riferisce come un succhiatore di sangue è veramente vissuto, in Romania, precisamente in Transilvania intorno al 1. Vlad Tepes III Dracula, detto l'impalatore, figlio di Vlad Drakul, principe in Valacchia.
Nato nel 1. 43. 1, dominò dal 1. Era talmente ossessionato da ciò, che faceva imbandire la tavola dove mangiava ed intratteneva i vari ambasciatori in mezzo a foreste di uomini impalati, dissertando con essi delle tecniche di impalatura che utilizzava.
Torturava i prigionieri nei modi più atroci e neppure la sua morte liberò i rumeni dall'angoscia. Infatti nel 1. 93. Snagov (vicino Bucarest), venne riaperta, ma il cadavere decapitato di Vlad era sparito e al suo posto fu ritrovato lo scheletro di un cavallo. Ma perché la storia di Dracula è entrata a far parte di quelle storie fantastiche di cui protagonisti sono fantasmi, elfi o vampiri? Cosa sta dietro al fatto che un eroe reale, un principe, è stato assimilato con creature dell'immaginazione? Perché la figura di Vlad Tapes viene collegata a quella di un vampiro, che nel folclore popolare si identifica in un cadavere che si alza dalla tomba durante la notte, spesso nella forma di un pipistrello, succhiando per nutrimento il sangue di un umano dormiente? COME E PERCHE E COMINCIATA LA LEGGENDA?
Dracula, nuovo principe di Valacchia, duca di Amlas e Fagaras e cavaliere del Sacro Ordine del Drago giura fedeltà al nuovo re dUngheria e signore della Transilvania, Mattia Corvino. Uno dei primi provvedimenti presi dal nuovo principe è lo sterminio dei nobili che giurarono fedeltà a Vladislav II; finiranno tutti impalati nel cortile del palazzo reale di Tirgoviste. A questo periodo di regno, il più lungo, risale anche la ricostruzione del castello di Arges, quello che diventerà il famoso "Castel Dracula" citato nel celebre romanzo di Stoker (nel quale viene però spostato nel nord della Transilvania, nei pressi di Bistrita). Le pietre per la ricostruzione di questa fortezza saranno trasportate a mano dai nobili infedeli.
Nel 1. 45. 7 Dracula invade la Transilvania saccheggiando la regione di Sibiu, probabilmente per scovare il fratello Vlad il Monaco, anchegli pretendente al trono valacco, e per vendicare la morte del padre. Stephan il Grande riprende possesso, con il fondamentale aiuto del cugino, delle sue terre e tornando così ad essere principe di Moldavia. A dispetto delle buone relazioni che sembrano intercorre tra Vlad e Matyas, questultimo aveva infatti dato sostegno finanziario e politico alla guerra intrapresa da Vlad contro i Turchi, c'erano però alcuni punti di conflitto, e questo è un altro aspetto fondamentalmente nella storia di Dracula.
Uno era il proprietario primo della corona di Valacchia con Fagaras ed Almas che erano però sotto il controllo del principe della Transilvania. Ma dopo un accordo Fagaras ritornò sotto l'autorità di Vlad mentre Almas no. Il nuovo monarca Mattia Corvino aumenta le sanzioni imposte ai mercanti e ai nobili valacchi, e ciò non fa che aumentare lodio di Dracula nei confronti della Transilvania, già macchiatasi dellassassinio del padre e del fratello. E così nellaprile del 1.
Dracula, stanco di sopportare le pesanti punizioni di Matyas, invade la città transilvana di Brasov profanandone la chiesa e impalando gran parte dei cittadini e dei nobili sulle colline intorno alla città; è in questa occasione che Dracula mangia fra i cadaveri impalati. Ma le incursioni punitive di Dracula in Transilvania non si fermeranno qui, esse infatti proseguiranno anche nel successivo anno, e tra tutte una delle più sanguinose fu quella del 2. San Bartolomeo) ad Amlas, dove furono impalate più di 2. L'azione però fu per lui un successo totale dal punto di vista militare in quanto portò Almas sotto la sua autorità. Come un forma di vendetta, alcuni anni più tardi fu pubblicato un libro che raccontava gli atti di crudeltà di Dracula.